現(xiàn)代庭院正大力提倡以生態(tài)為主的庭院。庭院空間造景講究生態(tài)效益，注意結(jié)合立地生態(tài)條件，提倡以植物造景為主，盡量少用硬質(zhì)景觀。

山石是沒有生命的建材，在現(xiàn)代庭院中它并不是必不可少的物質(zhì)要素，但由于假山組景具有獨(dú)特的觀賞價(jià)值，給人以無窮的想象空間和精神享受。因此，它在現(xiàn)代庭院中也具有重要的構(gòu)景作用。

假山也應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代庭院發(fā)展的趨勢，以創(chuàng)造有生態(tài)效益的環(huán)境為目的，進(jìn)行生態(tài)假山。假山常結(jié)合植物、水體、建筑、道路與廣場、地形組成各種庭院景觀。

1.假山與水體組景

沿池四周散點(diǎn)山石是庭院中常用的造景手法。假山與水體組景，并配以佳樹，使石與環(huán)境融為一體，石塊在植物的點(diǎn)綴下隨意自然。山石的布置，不以聚為奇，不以一石見長，而是相互資借。山石隱現(xiàn)出沒，該大該小、該掩該露、該起該伏，盡取自然之意。水體在渾厚的石塊襯托下更顯輕盈、活潑、明澈，水石相依的幽靜環(huán)境，令人流連忘返。

水中可假山汀步，大小相間，有的高出水面少許，有的微隱在水面，使水面似分非分，活潑自然。假山與水體相結(jié)合還可表現(xiàn)出多種形態(tài)，如在河流溪澗，山腳下、山坡或池畔、水際，散點(diǎn)數(shù)石，若斷若續(xù)，或橫臥或直立，或半含土中均可；或曲或折，或立或臥，均得自然之態(tài)。

2.假山與建筑組景

假山與建筑相結(jié)合，陪襯建筑物，可在某種程度上打破建筑物的呆板、僵硬，使其趨于自然、曲折。巖石可立、可臥于建筑前后，建筑一隅，配合不同的花草樹木，從而形成各種佳景 。

作建筑的臺基，以增建筑之勢；花木、山石散置于廳堂，可以在有限的建筑空間內(nèi)引來山水畫意，達(dá)到不出堂庭，坐觀靜賞，坐窮泉壑的美好境界；粉壁假山，如同天上的浮云，匠心別具；漏窗、門洞透景石，步移景異；花架、回廊轉(zhuǎn)折處的廊間山石小品。

3.假山作為主景

庭院中作為主景的山石，常利用其名稱、題刻，或與神話傳說、歷史故事、具有紀(jì)念意義的事件、活動相結(jié)合來造景，創(chuàng)造意境，使人們觸景生情，情景交融，引人遐思。

假山還可劃分空間和組織空間，引導(dǎo)游覽路線，豐富景觀層次。例如用石做踏步、汀步，具有劃分空間、豐富地面、水面景觀和引導(dǎo)游覽路線的雙重功能。

4.假山與植物組景

假山與植物組景，用石來填充植物下部或圍合根部，或用石襯托優(yōu)美的樹姿，二者互為補(bǔ)充，本來呆板、僵硬的山石線條在植物的點(diǎn)綴、映襯下，亦顯得自然隨意，富有野趣。

我國庭院植物種類豐富，與假山組景的植物常見的有：喬木類以松柏類為主，小喬木和灌木以竹類、紫薇、蠟梅、垂絲海棠、杜鵑、紫荊、紫葉李、南天竹、桂花、梅花、牡丹等為主，地被植物有花葉冷水花、寬葉酢漿草、天門冬、早熟禾、書帶草等。景以植物為主，輔以假山，植物高低不等，大小不一，假山或立或臥，均合畫理。

現(xiàn)代庭院假山在繼承傳統(tǒng)庭院假山理念的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了新的假山風(fēng)格特色，建造了眾多現(xiàn)代假山作品，其中不乏美的佳作，但也有一部分是不成功的，存在各種缺陷。

主要有以下幾方面

■ 布局缺少總體設(shè)計(jì)上的審美把握，顯得堆砌羅列、雜亂無章、極不自然，缺少自然的意態(tài)神韻之美。

■ 盲目追求名石、奇石，盲目模仿，不顧環(huán)境的要求，照搬照抄，不能把假山與地形、建筑、植物、水體、鋪地等有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造多樣統(tǒng)一的空間。

■ 人工痕跡明顯，無法達(dá)到 “ 宛自天開 ” 。

■ 不考慮環(huán)境大小，假山體量不當(dāng)，或局促悶塞或空曠無物。

■ 刻意追求形狀的肖似，導(dǎo)致假山趨于形象媚俗。

■ 假山的放置浮淺擱置，石組不夠均衡穩(wěn)定，缺乏自然感。

■ 視覺效果不佳，返工率高。

現(xiàn)代庭院建設(shè)要適應(yīng)當(dāng)今人民的需求和社會生活需要，假山作為現(xiàn)代庭院建設(shè)的物質(zhì)要素之一，雖然用石材料少，結(jié)構(gòu)簡單，但要達(dá)到以少勝多、以簡勝繁、量少質(zhì)高卻非易事。

在實(shí)踐中應(yīng)根據(jù)假山目的、布局特點(diǎn)，反復(fù)推敲假山的方案，把假山與各種庭院要素配合起來，創(chuàng)造一個(gè)統(tǒng)一的又具有獨(dú)到之處的空間環(huán)境，這樣才能真正達(dá)到 “ 雖由人作，宛自天開 ” 的藝術(shù)境界，為庭院綠地增添異彩。